11世活佛转世的真实过程（11世活佛是谁）

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1、活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”，活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。

2、活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫朱古”，本意为化身”。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。

3、一位佛教的修行者通过特定方式方法的修行，在死去之后，重新投胎到人世，并继承了他之前的某些特征，如之前的技能、遗留物品、性格、智慧、发心、愿望、未完成的事业等等，并通过宗教仪轨认证了这一过程，这一现象即活佛转世。

4、活佛转世只是一个美好的祝愿，不会是真的。活佛转世的理论依据佛教教义和神学中有“佛有三身”说和灵魂不灭说。

1、活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，其他教派先后仿效。到新中国成立时，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群。

2、转世，是根据个人的发愿，发愿到人间度众生，自然转世为人，像地藏菩萨发愿度尽地狱众生，那就会常常到地狱中去。人世间是最好修行的地方，藏传佛教的活佛，也还是修行位的菩萨，在人间上求佛道，下化众生。

3、活.佛.转.世的产生和确立经历了一个漫长的过程。活.佛.转.世制.度最早出现于藏.传.佛.教后弘期，1288年，噶.玛噶.举派首创活.佛.转.世制。

4、，藏族，是西藏地域的民族。，2，活佛，按照祖师讲：“不失人身的修行人”，说白了，就是，修行人，这辈子没修成，没修出去，往生人道，还做人。修行根基好，就是“活佛”。

5、活佛，活在人世间的佛，是不灭的，这一世的活佛去之前，会留下许多的暗示，投胎到下一世活佛的身上，寺院的人要根据这些暗示，寻找下一世的活佛，只有各项都符合才会被确认。

6、活佛不同于凡人轮回，活佛是摆脱于轮回之外，故他能保留上一世的部分记忆。活佛转世过程大致为：上一世活佛圆寂时会暗示或提示下一世活佛的出生方位～而后喇嘛多日祁祷，神湖显象或护法神降神指路再或其他活佛打卦指路。

活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”，活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。

活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫朱古”，本意为化身”。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身普度众生的观念。

一位佛教的修行者通过特定方式方法的修行，在死去之后，重新投胎到人世，并继承了他之前的某些特征，如之前的技能、遗留物品、性格、智慧、发心、愿望、未完成的事业等等，并通过宗教仪轨认证了这一过程，这一现象即活佛转世。

活佛转世是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承，依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的化身理论，而创立的一种特有的传承制度。

转世，是根据个人的发愿，发愿到人间度众生，自然转世为人，像地藏菩萨发愿度尽地狱众生，那就会常常到地狱中去。人世间是最好修行的地方，藏传佛教的活佛，也还是修行位的菩萨，在人间上求佛道，下化众生。

活佛转世只是一个美好的祝愿，不会是真的。活佛转世的理论依据佛教教义和神学中有“佛有三身”说和灵魂不灭说。

活佛转世是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承，依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的化身理论，而创立的一种特有的传承制度。活佛，藏语称“朱古”（sprul-sku），意为“幻化”或“化身”。

活佛转世活佛转世，是藏传佛教蓬勃发展的一大产物，也是藏传佛教文化的重要特色之一。对此曾有多人作过探讨，但其解释皆浮于表面化、而未能涉及到活佛的实质性问题。

所谓“佛的化身”，是指那些学佛修行有成就的人，能够根据自己的意愿，在死后投胎转生为另一个肉体，重返人间，继续普度众生。活佛转世的理论依据佛教教义和神学中有“佛有三身”说和灵魂不灭说。

1、活佛，活在人世间的佛，是不灭的，这一世的活佛去之前，会留下许多的暗示，投胎到下一世活佛的身上，寺院的人要根据这些暗示，寻找下一世的活佛，只有各项都符合才会被确认。

2、藏传佛教的活佛转世制度，是藏传佛教有别于其他宗教和其他佛教支派的最为独特的方面之一。藏传佛教里一个活佛的圆寂，不过是灵魂的转移，化身为另一肉体的人而已。活佛转世的空没、玄妙，为藏传佛教的神秘更增添了几分色彩。

3、以现在灵通的要求是：出世的时间必须就是老活佛圆寂的时间、在同一地区方圆15公里内、有灵性——能对老活佛生前的器物感兴趣、并必须能圆满回答寻访喇嘛的提问等。关于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。

11世活佛转世的真实过程（11世活佛是谁）